यहूदी प्रथा के अनुसार धन्य कुँवारी के माता-पिता ने उनके जन्म के आठ दिन बाद उन्हें प्राप्त प्रेरणा के अनुसार उनका नाम मरियम रखा। इसलिए मरियम के पवित्र नाम का पर्व उनके जन्मदिन के बाद आता है, जैसे की येसु के पवित्र नाम का पर्व क्रिसमस के बाद होता है। यह पर्व स्पेन में शरू हुआ था और 1513 में परम धर्मपीठ द्वारा अनुमोदित किया गया था; संत पिता इनोसेंट ग्याहवें ने 1683 में पूरी कलीसिया में इसके पालन का विस्तार किया। अवसर रहा 12 सितम्बर, 1683 को तुर्कों पर पोलैंड के राजा योहन सोबिस्की द्वारा जीत के लिए धन्य कुँवारी को धन्यवाद देना, जो वियना को घेर रहे थे और पश्चिम को धमकी दे रहे थे। इस दिन को वियना में एक तरह की पेस्ट्री बनाकर मनाया गया था। पेस्ट्री को तुर्की के आधे चाँद के रूप में आकार देकर इसे कॉफी के साथ खाया जाता था जो तुर्कों की लूट का हिस्सा था।
प्राचीन ओनोमैस्टिका सैक्रा ने प्रारंभिक ख्रीस्तीय लेखकों द्वारा मरियम के नाम के अर्थ को संरक्षित किया है और जिसे युनानी पिताओं द्वारा कायम रखा गया है। ‘‘कड़वा सागर,‘‘ ‘‘समुद्र का लोहबान,‘‘ ‘‘प्रकाश देने वाला,‘‘ ‘‘प्रबुद्ध व्यक्ति,‘‘ ‘‘महिला,‘‘ ‘‘प्रभु की मुहर,‘‘ और ‘‘ईश्वर की माँ‘‘ प्रमुख व्याख्याएं हैं। इन शब्दों के उद्रम के शास्त्र का मानना है कि नाम का इब्रानी रूप मरियम है, मिरियम नहीं। संत जेरोम के समय से 16वीं शताब्दी तक, पश्चिम में मरियम के नाम की पसंदीदा व्याख्याएं ‘‘स्त्री,‘‘ ‘‘कडवा सागर,‘‘ ‘‘ज्योति देने वाली,‘‘ और विशेष रूप से ‘‘समुद्र का तारा‘‘ थी। स्टेला मैरिस अब तक की पसंदीदा व्याख्या थी। पुनर्जागरण के साथ हुए इब्रानी अध्ययनों के पुनः प्रचलन ने धन्य कुँवारी के नाम को दिए गए अर्थों के अधिक महत्वपूर्ण मूल्यांकन का नेतृत्व किया। मिरियम में एक वास्तविक इब्रानी नाम की सभी खूबीयां उपस्थिति है, और शब्द के सेमिटिक मूल को खारिज करने के लिए कोई ठोस कारण नहीं खोजा गया है। मरियम का इब्रानी नाम, मिरियम, (लैटिन में डोमिना) का अर्थ है महिला या संप्रभु; यह मरियम को संसार के ईश्वर के रूप में अपने बेटे के प्रभुत्व अधिकार के आधार पर मिला है। हम मरियम को धन्य महिला कहते हैं क्योंकि हम येसु को अपना प्रभु कहते हैं, और जब हम उनके नाम का उच्चारण करते हैं तो हम उनकी शक्ति की पुष्टि करते हैं, उनकी सहायता की याचना करते हैं और खुद को उनके संरक्षण में रखते हैं।