संत पांतेआनुस शायद सिसिली के एक आत्मसंयमी दार्शनिक थे, जिनका पर्व 7 जुलाई को मनाया जाता है। वे लगभग 180 ईस्वी से मिस्र के सिकन्दरिया में धर्मशास्त्री स्कूल के प्रमुख बने, जिसे उन्होंने सीखने के एक प्रमुख केंद्र बनाया। यह स्कूल सबसे प्रारंभिक धर्मशास्त्री स्कूल था, और ईसाई धर्मशास्त्र के विकास में प्रभावशाली बन गया। ओरिजन यहां एक महान शिक्षक बने। संत पांतेआनुस ने ईसाई विश्वास अपनाने के बाद युनानी दर्शनशास्त्र के साथ अपने नए विश्वास का सामंजस्य स्थापित करना चाहा। उनके सबसे प्रसिद्ध छात्र, क्लेमेंट, जो कि धर्मशास्त्री स्कूल के प्रमुख के रूप में उनके उत्तराधिकारी थे, ने पांतेआनुस को ‘‘सिसिलियन मधुमक्खी‘‘ के रूप में वर्णित किया। हालांकि पांतेआनुस का कोई लेखन मौजूद नहीं है, उनकी विरासत को ईसाई धर्मशास्त्र के विकास पर धर्मशास्त्री स्कूल के प्रभाव से जाना जाता है, विशेष रूप से बाइबिल, त्रित्व और ख्रीस्त शास्त्र की व्याख्या पर शुरुआती तर्क-वितर्को में। वह गूढ़ज्ञानवाद के प्रभाव के खिलाफ कार्य करने के लिए अन्ताखिया के सेरापियन का मुख्य समर्थक था।
एक शिक्षक के रूप में अपने काम के अलावा, कैसरिया के यूसेबियस ने बताया कि पांतेआनुस कुछ समय के लिए एक मिशनरी था, यहां तक कि उनके द्वारा भारत की यात्रा तक की गई थी, जहां यूसेबियस के अनुसार, उन्होंने ‘‘इब्रानी अक्षरों‘‘ में लिखे गए संत मत्ति के सुसमाचार का उपयोग करते हुए ईसाई समुदायों को पाया था जो संभवतः उन्हें प्रेरित बरथोलोमी द्वारा दिया गया था (और जो इब्रानियों का सुसमाचार हो सकता है)। यह संकेत दे सकता है कि सीरियाई ईसाई, नए नियम के सिरिएक संस्करण का उपयोग करते हुए, दूसरी शताब्दी के अंत तक पहले ही भारत के कुछ हिस्सों में सुसमाचार प्रचार कर चुके थे। हालांकि, कुछ लेखकों का यह मानना है कि संत थॉमस ईसाइयों की भाषा को समझने में कठिनाई होने के कारण, पांतेआनुस ने मार थोमा (अरामी शब्द का अर्थ संत थॉमस) की बार टोलमाई (बरथोलामी का यहूदी नाम) के रूप में गलत व्याख्या की। संत थॉमस जि सीरियाई कलीसिया द्वारा पहली शताब्दी में भारत में ईसाई धर्म लाने का श्रेय दिया जाता है
मलाबार तट (भारत में आधुनिक केरल) पर प्राचीन बंदरगाह मुज़िरिस में प्रारंभिक शताब्दियों में मिस्रवासी नियमित तौर पर आते-जाते रहते थे।
संत जेरोम, जाहिरा तौर पर “हिस्टोरिया एक्लेसियास्टिका” से यूसेबियस के साक्ष्य पर पूरी तरह से भरोसा करते हुए लिखते है कि पांतेआनुस ने भारत का दौरा, ‘‘ब्राह्मणों और दार्शनिकों के बीच मसीह का प्रचार करने के लिए किया।‘‘ संत पांतेआनुस को उनके विद्या, प्रज्ञा और पवित्रता के लिए संत जेरोम सहित कई लेखकों द्वारा जाना जाता था और उनकी प्रशंसा की जाती थी।
सातवीं शताब्दी में जन्मी संत एथलबुर्गा पूर्वी एंगल्स साम्राज्य के अंग्रेज राजा अन्ना और सेथ्रिडा की बेटी थी। अपने बचपन के दौरान, एथलबुर्गा संत बरगुंडोफारा के निर्देशन में एक गैलिक मठ में रहती थी, एक ऐसा घर जो उनका जीवन भर बना रहेगा। वे तपस्वी धर्मसंघ के नियम के पालन के लिए पूरे समुदाय में जानी जाती थी। बार्किंग के संत टोर्टगिथ उनकी साथी धर्मबहनों में से एक थी। उन्होंने अपनी मृत्यु तक बुद्धि और न्याय के साथ शासन किया। फिर राजा की सौतेली बेटी ने फारेमौटियर के फ्रांसी मठ में प्रवेश किया जहां एकांतवासीयों और धर्मबहनों के अलग समुदाय मिलकर रहते थे। दोनों मठ के मठाध्यक्ष बन गयी। एथलबुर्गा की बहन संत सेक्सबर्गा की बेटी राजकुमारी एर्कोंगोटा भी उनके साथ शामिल हो गईं, जो ‘‘उत्कृष्ट गुणों की धर्मबहन‘‘ बन गईं, जैसा कि संत बीडे ने उनका वर्णन किया है। एक दिव्य दर्शन से यह जानने के बाद कि वह जल्द ही मरने वाली थी, एर्कोंगोटा अपने मठ की बीमार धर्मबहनों से मिलने के लिए एक कमरे से दूसरे कमरे में जाती गई, उन्हें अपने आनेवाले अंत के बारे में खुलासा किया और अपनी आत्मा के लिए प्रार्थना की भीख मांगी। एर्कोंगोटा की मृत्यु की रात, उनके मठ से सटे मठ में कई मठवासीयों ने गीत गाते स्वर्गदूतों की आवाज और मठ में प्रवेश करने वाले एक भीड़ के शोर की तरह महसूस किया। क्या हो रहा था, यह जानने के लिए बाहर जाने पर, मठवासीयों ने स्वर्ग से मठ पर उतरते हुए एक प्रकाश को देखा। वर्ष 664 में उनकी प्राकृतिक कारणों से फ्रांस के फारेमौटियर में मृत्यु हो गई। जब एर्कोंगोटा को दफनाने के तीन दिन बाद उनकी कब्र को फिर से खोला गया, तो उनकी कब्र से एक बाम जैसी सुगंध निकली। एर्कोंगोटा की चाची, एथलबुर्गा भी उनकी महान शुद्धता के लिए सम्मानित थी। एथलबुर्गा का शरीर भी उनकी मृत्यु के सात साल बाद भी भ्रष्ट नहीं पाया गया था।