काथलिक विश्वासीगण 13 अप्रैल को संत पिता मार्टिन प्रथम की स्मृति का जश्न मनाते हैं। ख्रीस्त के मानव और दैवीय स्वभाव के बीच संबंधों पर विवाद में उनकी परमपरानिष्ठा की रक्षा के लिए संत को निर्वासन और अपमान का सामना करना पड़ा।
मार्टिन का जन्म इतालवी शहर टस्कनी में, छठी शताब्दी के अंत या सातवीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। वे एक उपयाजक बने और रोम में सेवा की, जहाँ उन्होंने शिक्षा और पवित्रता के लिए ख्याति अर्जित की। संत पिता थियोडोर प्रथम ने शाही राजधानी और रोमन कलीसिया के बीच धार्मिक विवाद की अवधि के दौरान कॉन्स्टेंटिनोपल में सम्राट के लिए अपने प्रतिनिधि के रूप में मार्टिन को चुना।
जिस विवाद में मार्टिन पहले संत पिता के नुनसियो के रूप में और बाद में स्वयं संत पिता के रूप में शामिल हुए, वह ख्रीस्त के मानव स्वभाव को लेकर था। यद्यपि कलीसिया ने मानव इतिहास में हमेशा ईश्वर के शाश्वत पुत्र को ‘‘मनुष्य बनने‘‘ के रूप में स्वीकार किया था, कुछ पूर्वी धर्माध्यक्ष इस बात पर जोर देते रहे कि ख्रीस्त का मानव स्वभाव पूरी तरह से अन्य मनुष्यों की तरह नहीं था।
सातवीं शताब्दी के दौरान, बीजान्टिन कलीसिया और साम्राज्य के अधिकारियों ने इस विधर्म के एक संस्करण को बढ़ावा दिया जिसे ‘‘एकेश्वरवाद‘‘ के रूप में जाना जाता है। इस शिक्षा ने स्वीकार किया कि ख्रीस्त के दो स्वभाव थे - मानव और दिव्य - लेकिन केवल एक ही इच्छाः दैविक। संत पिता थियोडोर ने इस शिक्षा की निंदा की, और इसे धारण करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के प्राधिधर्माध्यक्ष पाइरहस को बहिष्कृत कर दिया।
मार्टिन को यह विवाद तब विरासत में मिला जब वह थियोडोर के बाद संत पिता बने। 649 की लेटरन महसभा में, उन्होंने पाइरहस के उत्तराधिकारी, प्राधिधर्माध्यक्ष पौलुस द्वितीय की निंदा करने में अपने पूर्ववर्ती के नेतृत्व का अनुसरण किया, जिन्होंने सम्राट कॉन्स्टेंस द्वितीय के फैसले को स्वीकार कर लिया था जिन्होंने इस चर्चा पर पाबंदी लगाई कि क्या ख्रीस्त के मानव और दैवीय इच्छा दोनों हैं या नहीं। संत पिता मार्टिन ने एकेश्वरवाद की पूरी तरह निंदा की और इसे मानने वालों की निंदा की।
उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि जिस शिक्षा ने ख्रीस्त की मानवीय इच्छा को नकार दिया था, उन्हें एक अप्रासंगिक बात के रूप में समाप्त नहीं किया जा सकता है। उनका मानना था कि ख्रीस्त की विशिष्ट दिव्य और मानवीय इच्छाओं को स्वीकार करने से इनकार करना, बाइबिल की शिक्षा को नकारना था कि ख्रीस्त पाप को छोडकर हर चीज में मनुष्य की तरह थे।
बीजान्टिन सम्राट ने संत पिता मार्टिन के खिलाफ परिषद के दौरान अपने स्वयं के प्रतिनिधि को इटली भेजकर, संत पिता को गिरफ्तार करने या उन्हें मारने के आदेश के साथ जवाबी कार्रवाई की। सम्राट के एक गुर्गे, जिन्होंने परम प्रसाद बांटते समय संत पिता की हत्या करने का प्रयास किया, ने बाद में गवाही दी कि उन्होंने अचानक अपनी दृष्टि खो दी और मौत की सजा तामिल नहीं कर सका।
653 में, सम्राट ने फिर से संत पिता मार्टिन को पकड़ने के लिए एक प्रतिनिधि मंडल भेजकर उन्हें खामोश कराने की कोशिश की। एक संघर्ष शुरू हुआ, और एक साल के लिए नक्सोस द्वीप पर निर्वासित होने से पहले उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल ले जाया गया। जिन लोगों ने निर्वासित संत पिता को मदद भेजने की कोशिश की, उन्हें बीजान्टिन साम्राज्य के गद्दार के रूप में निरूपित किया गया। आखिरकार उन्हें एक कैदी के रूप में कॉन्स्टेंटिनोपल वापस लाया गया, और मौत की सजा सुनाई गई।
हत्यारों के एक समूह के साथ जेल में बंद करने से पहले, संत पिता के लिए नियुक्त जल्लादों ने उनके कपड़े उतार दिए और उन्हें शहर के माध्य से ले गए। उन्हें इतनी बुरी तरह पीटा गया था कि वे मौत के कगार पर लग रहें थे। हालांकि, आखिरी समय में, कॉन्स्टेंटिनोपल के प्राधिधर्माध्यक्ष और सम्राट दोनों ने सहमति व्यक्त की कि संत पिता को निष्पादित नहीं किया जाना चाहिए।
इसके बजाय उन्हें फिर से निर्वासित किए जाने से पहले एक ऐसे द्वीप पर जेल में रखा गया था जो एक गंभीर अकाल से पीड़ित था। संत पिता मार्टिन ने एक दोस्त को लिखा कि वह ‘‘न केवल बाकी दुनिया से अलग हो गया‘‘, बल्कि ‘‘जीने के साधनों से भी वंचित‘‘ था।
हालाँकि संत पिता की निर्वासन में मृत्यु हो गई, लेकिन 655 में, उनके अवशेषों को बाद में रोम वापस लाया गया। कॉन्स्टेंटिनोपल की तीसरी विश्वव्यापी परिषद ने अंततः 681 में पुष्टि करके संत पिता संत मार्टिन प्रथम को सही ठहराया कि ख्रीस्त की एक दिव्य और एक मानवीय इच्छा दोनों थी।